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　　中新网北京12月3日电 你见过极光吗？极光是怎么产生的？12月1日晚，北方多地出现绚丽极光，引起广泛讨论。据了解，我国北方在这个冬天里还有可能看到极光。

   “神州北极”漠河出现罕见红绿极光美景。漠河市委宣传部供图

　　极光是如何产生的？

　　12月1日晚，在黑龙江省大兴安岭地区漠河、塔河等地出现极光，不少当地居民以及游客拍摄到这一美景。此外，“北京极光”登上了社交媒体热搜。有网友表示，“我国出现极光很罕见，此次在北京可观测到极光更是罕见”。

　　据中国气象局介绍，极光照明需要能量，夜晚的万家灯火需要电能，极地上空流光溢彩的极光同样需要能量。地球上大部分能量都来源于太阳，极光也不例外，其能量的来源也是太阳。

　　太阳是一个时刻都在进行核聚变的巨大天体，除了给地球提供能量以外，核聚变还会不停产生大量高能带电粒子。这些物质喷涌而出，充斥在整个太阳系，被形象地称为太阳风。

　　地球磁场就如同盾牌一般，可抵挡来自宇宙的“千军万马”。因此，太阳风并不会直接吹到地球上，而是在地球磁场的作用下围绕地球储存起来，当储存的能量饱和时，就会沿着磁力线跑到地球大气层，在与大气相互碰撞后，大气中的原子和分子获得能量并释放，这就形成了让我们大饱眼福的极光。

　　绿色极光在我国更为罕见

　　在早些时候，中国气象局国家空间天气监测预警中心就发布了大地磁暴预警预报，受11月30日、12月1日、12月2日地磁暴活动影响，空间站可能因大气拖拽造成轨道高度下降，卫星导航设备误差增大，航空飞行将面临通信环境变差和跨极区辐射的双重风险。

　　预报中提示，此次太阳爆发活动很可能在12月1日制造出强度高且绚丽的极光，我国北部地区，如黑龙江、新疆的部分地区有机会看到红色，甚至是绿色极光。当天，“黑龙江出现西瓜配色极光”也引起许多网友讨论。

　　国家卫星气象中心空间天气技术研发室工程师韩大洋表示，绿色的极光对于我国来说更难看到，因为需要足够强的太阳风暴才能轰击到一百公里左右的大气，才能产生绿色极光。

　　今冬北方或再出现极光

　　据了解，黑龙江省大兴安岭地区的漠河市今年多次观测到极光。韩大洋此前接受媒体采访时表示，我国出现极光是相当罕见的，主要原因在于：

　　一是极光通常出现的区域是位于地球南北极区附近的极光卵，其对应地磁纬度范围在南北纬65度到75度之间，而我国纬度最高的地方，漠河为北纬53度左右。

　　二是地球磁轴和自转轴之间，存在一个11.5度的夹角，所以地理纬度并不等于地磁纬度，且地球磁轴还向着北美洲偏移，也就是说，我国的地理纬度减去10度左右，才是真实的地磁纬度。由此可见，我国的地磁纬度要比地理纬度低不少。

　　三是出现在我国的极光往往不强，雾霾、人类照明都会遮挡原本微弱的极光。

　　据《中国气象报》报道，预计此次地磁暴仍将持续一段时间。中国气象局国家空间天气监测预警中心将持续监测相关太阳活动。另根据目前太阳黑子数变化情况来判断未来太阳活动的势头，2024年仍然是太阳活动的高年，这就意味着至少在这个冬天里，我国北方还有可能看到极光。(完)

　　中新网济南12月3日电 (李明芮)“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会12月2日在山东济南开幕。来自清华大学、中国人民大学、山东大学、台北大学、台湾“中央大学”、首尔大学、尼山世界儒学中心等高校及科研院所的50余位学者与会，省察和反思当代儒学发展，为当代儒学发展献智献策。

“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会在济南召开。山东大学易学与中国古代哲学研究中心供图

　　“当代儒学发展已经进入‘繁星满天’的时代，但也需要反思过去，以便更好地开创未来。”山东大学易学与中国古代哲学研究中心常务副主任、中国周易学会会长李尚信基于本次研讨会的主题，对当代儒学领域出现的数十种原创学说进行了汇总和回顾。他指出，此次研讨会的主题十分切合山东大学易学与中国古代哲学研究中心的发展方向，即以生生作为核心范畴来建构当代的中国哲学。尽管生生哲学是最有竞争力的哲学，但它不是唯一的哲学。任何哲学只要对成就生命和成就人发挥作用，它就是有用、有生命力且值得建构的哲学，因而要倡导多元的哲学。

　　台湾“中央大学”文学院院长杨自平在致辞时提到，这次会议主题关注当代儒学发展，分别就儒学经典解读、儒学研究方法、当代儒学研究的回顾与前瞻、周易研究四大方面进行研讨。她认为，在现今人类世界正在面临巨大考验的背景下，儒学研究与时代的密切关联成为重要课题。“透过对儒学经典的现代诠释回应时代议题是现今儒学发展的重要方向。”

　　山东大学易学与中国古代哲学研究中心副主任、中国周易学会副会长兼秘书长张文智则结合自己在海外的观察思考，提出了对当代儒学发展的看法，即儒学有“行有不得者皆反求诸己”的传统，但现在已无法解决人心和社会的很多问题，因而需要做出调整以适应时代发展。他指出，儒学目前内部探讨的内容极为丰富，但是比较封闭，还有需要深入思考的地方，但儒学中也有静坐工夫可以补足这一方面。

“儒学、新儒学与后新儒学：当代儒学发展的省察与反思”学术研讨会在济南召开。山东大学易学与中国古代哲学研究中心供图

　　当天，研讨会也组织了主旨演讲环节，山东大学儒学高等研究院教授黄玉顺，首尔大学哲学系教授郭沂，山东大学易学与中国古代哲学研究中心教授林忠军，山东大学易学与中国古代哲学研究中心特聘教授、台湾元亨书院创院院长林安梧等学者围绕当代儒学、东亚易学的研究现状，儒学的现代诠释及创造性转化等关键议题进行了阐述。

　　据了解，本次研讨会将持续至12月3日，除开幕式、主旨演讲外，还设置了7场小组发言。与会专家学者们的发言主题一方面涉及了对天道观、宇宙论、本体论、认识论、仁学等儒家传统命题的创新性诠释，以及对牟宗三、熊十力、唐君毅等当代新儒家开创者的拓深性研究，另一方面也体现了充分结合西方哲学及马克思主义研究的成果，着眼于回应现代性问题和适应时代需求而进行的儒学理论建构。

　　本次研讨会由山东大学易学与中国古代哲学研究中心、中国周易学会、《周易研究》编辑部联合主办。(完)